不銹鋼鳳凰雕塑被很多城市作為地標(biāo)性雕塑，其造型也各有不同，大型不銹鋼鳳凰雕塑氣勢(shì)宏偉，鳳凰涅槃寓意城市的發(fā)展?jié)摿o(wú)限。
鳳凰是我俫國(guó)家傳說(shuō)里的吉祥鳥(niǎo)，也是神鳥(niǎo)，在百鳥(niǎo)里排了在第一位�！洞蟠鞫Y記·易本命》里也說(shuō)的：“有羽之蟲(chóng)三百六十而鳳凰為之長(zhǎng)。”鳳凰和龍一起兒構(gòu)成了龍鳳文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里非常重要的一部分。
關(guān)于鳳凰的聲、容、形、貌，古時(shí)候描摹了也蠻多的，典型的有六象：頭象天，目象日，背象月，翼象風(fēng)，足象地，尾象緯。但是說(shuō)的這些都是抽象的，實(shí)際上也就是非常難懂的。 《宋書(shū)·符瑞志》里說(shuō)得稍微具體點(diǎn)兒：“蛇頭燕頷，龜背鱉腹，鶴頂雞喙，鴻前魚(yú)尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思�！薄俄n詩(shī)外傳》里也說(shuō)的：“鳳象鴻前而麟后，蛇頸而龜尾，龍文而龜身，燕頷而雞喙�！笨偟膩�(lái)說(shuō)，鳳凰也是一個(gè)和龍、麒麟一樣的，雜糅了非常多動(dòng)物特點(diǎn)，想象了來(lái)的動(dòng)物。
鳳凰既然是吉祥鳥(niǎo)兒、百鳥(niǎo)之王，那么它的形象、習(xí)性也就特別點(diǎn)兒，而且都能有些符合仁義倫理的解釋。老早的時(shí)候說(shuō)的鳳凰渾身都是羽毛的圖案都能夠解釋了變成文字，《山海經(jīng)》里說(shuō)的是：“首文曰德，翼文曰禮，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信”。
《韓詩(shī)外傳》里說(shuō)的是：“首戴德，頸揭義，背負(fù)仁，心入信，翼采義，足履正，尾系武，小音鐘，大音鼓”。鳳凰的習(xí)性是吃東西、喝東西都有禮節(jié)，不吃活蟲(chóng)子，不弄斷生草，不群居，不亂飛，不是梧桐樹(shù)不停下來(lái)休息，不是竹子不吃，喝的是靈泉，百鳥(niǎo)兒都聽(tīng)它的。
作為百鳥(niǎo)兒之長(zhǎng)的鳳凰，也難免被神學(xué)政治家利用。神學(xué)政治家說(shuō)它是王道仁政的體現(xiàn)，是治亂興衰的晴雨表。古人還分出了五個(gè)等級(jí)，用鳳凰的五種行為舉動(dòng)來(lái)標(biāo)示政治的清明程度，《韓詩(shī)外傳》里說(shuō)的：“得鳳之象，一則過(guò)之，二則翔之，三則集之，四則春秋下就之，五則沒(méi)身居之。”儀鳳圖也叫“百鳥(niǎo)朝王”，是群鳥(niǎo)兒圍了鳳凰飛翔的紋樣和圖案。鳳凰飛，就是群鳥(niǎo)兒仰慕了鳳凰跟從的樣子，比喻賢人的威德。鳳凰來(lái)儀也叫“有鳳來(lái)儀”，是鳳凰飛翔的紋樣和圖案。鳳凰于飛，鳳凰振翅飛翔的紋樣和圖案，后來(lái)用了來(lái)比喻夫妻和諧。
不銹鋼鳳凰雕塑是廣場(chǎng)雕塑的重要元素，廣場(chǎng)雕塑屬于不銹鋼雕塑，很多城市廣場(chǎng)都會(huì)有一些廣場(chǎng)雕塑矗立在城市中心，廣場(chǎng)雕塑也是鑄銅雕塑一種形式之一，廣場(chǎng)雕塑主要使用在園林、廣場(chǎng)等裝飾�？晒┤藗冇^賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛(ài)。
