法事一定會(huì)靈驗(yàn)嗎？法事的作用是什么？祈福消災(zāi)、求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)、增福延壽等等，有錢人出成千上萬(wàn)也不在乎，沒(méi)錢的給個(gè)幾百都會(huì)心疼。要知道，法事是無(wú)價(jià)的，做法事也不是等價(jià)交換，你給了一些錢，就必須滿足你的愿望。有的信眾就把這當(dāng)作交易了，覺(jué)得給廟里幾百塊錢，道長(zhǎng)幫他消災(zāi)解厄，天經(jīng)地義，愿望達(dá)成也不需要對(duì)祖師爺感恩，稍有不如意，沒(méi)達(dá)到預(yù)期的效果，就怪廟不靈，做的法事沒(méi)用，怨言不斷。要知道，法事不是神仙藥，不可能百試百靈，法事只是充當(dāng)一個(gè)媒介，把信眾的個(gè)人信息和愿望，依科演法，通過(guò)法事科儀，焚香上表，奏達(dá)上蒼，至于法事靈不靈驗(yàn)，愿望能否實(shí)現(xiàn)，上天自有他的審核標(biāo)準(zhǔn)，就要看你平時(shí)積累的功德、福報(bào)夠不夠。要所有法師都能夠靈驗(yàn)，那這世界就亂套了，不需要艱苦奮斗、不需要法律約束了，懶惰的人可以通過(guò)法事不勞而獲，做壞事的人可以通過(guò)法事消災(zāi)免禍逃脫法律的制裁。可能么？天道無(wú)親，常佑善人。發(fā)自內(nèi)心地去做善事，比做什么法事道場(chǎng)都管用。法事是怎么一回事呢？西區(qū)老人的法事準(zhǔn)備

   首先，“法事”的建立與否決定于“法事”的正確與否和民眾的擁護(hù)與否，與“國(guó)主”并沒(méi)有必然的聯(lián)系。中國(guó)歷史上的“三武一宗禁佛”沒(méi)有成功就是典型的案例。其次，中國(guó)封建時(shí)代的“國(guó)主”也是“奉天承運(yùn)”來(lái)管理世俗的事務(wù)，包括宗教的事務(wù)，而不是領(lǐng)導(dǎo)精神的追求，也要先“內(nèi)圣”，然后才“外王”，充其量是“天”之“子”，而不是“天”。再次，“法事”與“國(guó)主”是兩個(gè)范疇，各有存在的必然理由和各自所承載的不可替代的社會(huì)功能，在某種層次上會(huì)有共同的目的和交集，但畢竟屬于“互相”的關(guān)系。還有，中國(guó)的佛教秉承大乘精神，一直以“入世”的方法作“出世”的事業(yè)。在這里，“入世”也只是手段而已，即應(yīng)機(jī)施教的權(quán)宜之計(jì)，從來(lái)沒(méi)有忘記“出世”的目的。道安僧團(tuán)的成功就說(shuō)明了這一點(diǎn)，而慧遠(yuǎn)繼承道安的事業(yè)，刻意對(duì)“國(guó)主”保持距離，應(yīng)該是對(duì)道安僧團(tuán)成功經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展。東區(qū)附近法事圖案沒(méi)能力參加法事該如何積累福報(bào)？

道教法事注重科儀規(guī)范，有齋醮法事等。法事開始前，道士們要進(jìn)行凈身、齋戒等準(zhǔn)備，以示虔誠(chéng)。法事現(xiàn)場(chǎng)布置講究，設(shè)有神壇，供奉三清等道教神靈畫像，擺放各種法器如桃木劍、令旗、法印等。儀式中，高功道士身著華麗道袍，手持法器，踏罡步斗，口中吟唱道經(jīng)。這踏罡步斗模擬星宿運(yùn)轉(zhuǎn)，象征溝通天地神靈。通過(guò)念咒、誦經(jīng)、上表等環(huán)節(jié)，祈求神靈賜福、消災(zāi)解厄。例如祈福法事，希望神靈護(hù)佑信眾平安健康、事業(yè)順利。法事中使用的供品也有象征意義，如五谷象征豐收，清水寓意純凈。道教法事是道教信仰的外在表現(xiàn)，展現(xiàn)其對(duì)宇宙、神靈和人生的理解。

   隨喜應(yīng)該隨多少？還有一些法事道場(chǎng)，信眾可以隨喜參加，有人就會(huì)問(wèn)，既然隨喜，為什么不干脆呢？有句話叫法不空出，隨喜是讓你量力而行，不要抱著游戲的心態(tài)，我不是很信，但我就想花幾塊錢試試，這樣的態(tài)度比較好就不要參加，免得祈福不成反招禍，一定要虔誠(chéng)，要心甘情愿、心懷感恩，不要勉強(qiáng)，不能因?yàn)閰⒓臃ㄊ露绊懙秸５纳?，可以用少買一套化妝品、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來(lái)的錢參加一場(chǎng)法事，這樣既環(huán)保健康，又培植福報(bào)、積累功德，何樂(lè)而不為呢？一個(gè)人福報(bào)的大小從“隨喜”便可見(jiàn)一斑。福報(bào)大的人，多不憐惜錢財(cái)、舍得付出，唯恐付出不夠；而福報(bào)小的人，往往擔(dān)心被別人占了多少便宜，小氣吝嗇，不愿意舍，并把這種行為詮釋為“節(jié)省”。然而，這種“省”并不能為自己積累多少財(cái)富，反而，只會(huì)越來(lái)越窮。法事為什么要收法金？

不同法事時(shí)間安排有各自特點(diǎn)。佛教法事多依據(jù)佛教節(jié)日、齋日或信眾需求而定。如每月初一、十五常舉行小型祈福法事，大型法會(huì)如水陸法會(huì)則持續(xù)數(shù)天甚至數(shù)十天。道教法事除遵循道教節(jié)日，還根據(jù)陰陽(yáng)五行、天干地支推算良辰吉日舉行。如選擇甲子日等吉利日子舉辦祈福消災(zāi)法事。在民間喪葬法事，時(shí)間安排與當(dāng)?shù)亓?xí)俗和逝者去世時(shí)間有關(guān)。一些地方有 “三七”“五七” 等特定時(shí)間做法事傳統(tǒng)，認(rèn)為這些時(shí)間點(diǎn)對(duì)逝者靈魂有特殊意義。基督教法事主要集中在周日禮拜及重要宗教節(jié)日，時(shí)間相對(duì)固定，方便信徒參與。做法事的禁忌是什么 做法事有什么禁忌？神灣鎮(zhèn)附近法事準(zhǔn)備

做法事一般去哪里請(qǐng)人呢？西區(qū)老人的法事準(zhǔn)備

    沒(méi)能力參加法事該如何積累福報(bào)？有些信眾，若實(shí)在無(wú)力以財(cái)濟(jì)人，不妨改以言辭、筆墨導(dǎo)人向善，如多多轉(zhuǎn)發(fā)道教文章，或出些力，多幫別人做些力所能及的事情，這樣就能慢慢積累福報(bào)。若有慳吝的惡習(xí)，盡量放開心胸、擴(kuò)大心量，多站在別人的角度考慮問(wèn)題。若請(qǐng)人辦事，盡量讓對(duì)方歡喜，如此則不留遺憾。若原本好色，請(qǐng)盡量少追美逐色除邪，不久之后便能轉(zhuǎn)禍為福。其實(shí)，很多人生活艱難，多半因?yàn)檫€沒(méi)有養(yǎng)成行善積德的習(xí)慣，而是活在自己的世界里，與人計(jì)較、爭(zhēng)名奪利使然。不順時(shí)，盡量不要將問(wèn)題踢給前世，請(qǐng)?jiān)噲D改變一番，多出錢出力救濟(jì)別人、切勿斤斤計(jì)較，這樣做了雖然未必能立即改變狀況，但久而久之必見(jiàn)奇效。一個(gè)人，若生在貧弱之家，則多與前世有關(guān)。而若越過(guò)越貧，那就與今生的修行有關(guān)了。 西區(qū)老人的法事準(zhǔn)備