從盆景與園林造景中，我們可以看出我國古代人們的自然觀，盆景與園林造景之間的關系就相當于樹與畫之間的關系，它們都是同源相生的藝術，有著相同的美學根源我國古代社會其思想主導是儒家道家以及佛家，儒家思想幾乎貫穿著我國整個封建社會，儒家倡導的仁義禮智信等觀點，在盆景與園林造景中能夠充分的體現出來，而道家追求的是返璞歸真，是修行，所以有些盆景或者園林造景具有仙境的感覺；佛教作為外來教派也對我國的盆景與園林造景產生了一定的影響。植物造景的原則是堅持突出生態(tài)，盡量保留原有的植物群落和生態(tài)群落。佛山植物造景多少錢一平方
園林植物造景功能如下：生態(tài)功能：凈化環(huán)境，降低噪聲。植物對于一些特定頻率的聲音的影響比其他物體更有效。如喬木可以通過控制額外的低音來降低噪聲的影響?？刂莆廴荆褐参锸谴髿獾奶烊贿^濾器，它通過降低空氣中的細小顆粒的含量來提高空氣質量。防護作用：植物對污染有呼吸、移除、阻礙等效用。以防治污染而言，植物對噪聲、空氣、污水具有防護的功能。警示作用：環(huán)境污染對植物的光合作用和新陳代謝有不同程度的影響。人們可由周圍環(huán)境植物的劣變，得知環(huán)境的惡化，而植物可檢驗環(huán)境遭受空氣污染的狀況，據此推測環(huán)境劣化的程度。佛山植物造景多少錢一平方框景：空間景物不盡可觀，或則平淡間有可取之景。
在景觀中，植物如何造景是設計成功與否的重點之一。植物的線條、姿態(tài)、色彩、質地、肌理等自然美的屬性，可以配置出供人們觀賞的美景。植物如何進行景觀營造？植物景觀營造首先是要設定主題，營造出理想的空間意境。同一種空間意境的營造也不必拘泥于同一種植物的選擇，可以說植物選擇是景觀營造的較后一個環(huán)節(jié)。然后進行植物搭配選擇，再進行植物的配置。在進行植物選擇時要注意考慮植物的實際生長情況，與實踐相結合，考慮實際栽種效果。
借景有以下幾類：①借山、水、動物、植物、建筑等景物。如遠岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長橋臥波、田疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵。②借人為景物。如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓。③借天文氣象景物。如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風、朝露等。此外還可以通過聲音來充實借景內容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。以植物為主的造景和以建筑為主的傳統(tǒng)造景正好相反，更具經濟美觀特色。
借景是古典園林建筑中常用的構景手段之一。在視力所及的范圍內，將好的景色組織到園林視線中的手法。借景分近借、遠借、鄰借、互借、仰借、俯借、應時借7類。園林中的借景有收無限于有限之中的妙用。其方法通常有開辟賞景視線，去除障礙物；提升視景點的高度，突破園林的界限；借虛景等。借景內容包括：借山水、動植物、建筑等景物；借人為景物；借天文氣象景物等。如北京頤和園的“湖山真意”遠借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽西下、落霞滿天時賞景，景象曼妙。有意識地把園外的景物“借”到園內視景范圍中來。借景是中國園林藝術的傳統(tǒng)手法。所謂園林植物造景，也就是運用喬木、灌木、藤本植物以及草本植物等素材。潮州植物造景電話
造景內容主要有：砌疊假山奇峰，洞壑危崖；布置山谷溪澗，亂石湍流。佛山植物造景多少錢一平方
植物造景形式：樹叢，是按形式美的構圖規(guī)律，既表現樹木群體美，又烘托樹木個體、美的叢狀組合形式。在形態(tài)上有高低、遠近的層次變化；色彩上有基調、主調與配調之分。群體的疏密錯落布局形成明顯的空間劃屬關系，隨著觀賞視點的變換和植物季相的演變，樹叢的群體組合形態(tài)，色彩等景象表現也隨之變化。我市體育公園的植物配置，較好地采用了這一植物造景的表現手法。植物造景功能如下：情感功能：”蒙蒙碧煙葉，裊裊黃花枝，人生有情感，遇物牽所思。”當設計者對這些植物經過巧妙的安排后，就會有一定的內涵包含在這些植物中，給人以美感的同時，還勾起人們的想象和聯想。佛山植物造景多少錢一平方
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